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馒头咬过一口又放下了，放下时正好又往后放了，前面还有没吃的，应该哪个最近吃哪个。你咬过我才不管，咬过不咬过，我只是不分别。就这么吃，我们才能慢慢克服自己在饮食上的分别心。... 这讲的是不别众食，还有不分别食。不分别食就是吃饭不是挑三拣四，而且达到不想好，不想坏。比如吃饭时，一碗里有豆腐、白菜。那你要遇到什么就吃什么，而不是筷子夹到哪我就吃哪，因为有时我们的筷子它自觉不...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13282514454.html
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不慢，而且不能放逸，不能拿食物左品右品。你只要对食物过分贪着，有分别心，你就对食物产生了贪欲，产生贪欲的同时，就是心动的同时，心动的同时就是轮回。说我没轮回呀，只是心动了一动，你知道轮回吗，就那一念中早已轮回多少次了。因为我们不断地轮回，虽然这个身体还在，但是我们的心已经在畜牲道、天道、人道或是地狱道不断地轮回了。所以说，哪一念都非常重要，当下这一念更重要。因为过去心不可得，未来心不可得，那么是...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13283114455.html
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金刚萨埵也是。金刚萨埵是一切诸佛的总体，一切坛城的主持，他也是莲花部的主尊。莲花部的主尊是阿弥陀佛，他也是阿弥陀佛。其实诸佛菩萨都是一体的，都是我们这些凡夫的分别心分别出来的。
...西方极乐世界。你能想到上师也行，自己的上师是一切诸佛的总体，他有这个能力把你送到西方极乐世界。但是如果那个时候你想的不是极乐世界，而全是家里的琐事，你的心和阿弥陀佛的心不相应，那谁也接不了你。
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达真堪布
|往生|发愿|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13222019345.html
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我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。
从心上看：众生的分别心刹那不停地转动，因上妄念一个接着一个转，果上自然流转不息。众生无不如此，故应平等悲悯救拔。
事实上...不需救拔呢？岂不是千红一哭、万艳同悲，同是生死人！应如是思惟，对三界凡夫平等发起大悲心。
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益西彭措堪布 讲授
|轮回|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/12032020649.html
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知义法师答：
这个问题，与时间、空间，以及众生的业力和理解力，都有很大的关系。我们要求证某种事物的真实性，必须要客观的以理论去推断，用其他的事物作比较，同时也要看记载故事人的身分，千万不能以未亲眼见到而不信，那是不正确的，因为众生的分别心太强，利害观念太深，以致对一切事物的辩证，会产生许多错觉。
我的父母没有来台湾，却不能因此说我根本没有父母。在我未来台湾以前，听说这里的凤梨怎么好吃...
知义法师
知义法师|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20120020660.html
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上师课上说法王如意宝接近圆寂时，留下两句教言，含义非常甚深。第一句是“信心稳固”，第二句是“勿扰他心”。 那节课完后，“勿扰他心”这几个字一直在我脑海里回荡，我开始思考怎么样叫“勿扰他心”。 初学佛前，贡高我慢，看了几本书，去了几座寺院，见了几位法师，我就认为自己懂得很多，常拿佛陀甚深教言与同修争论，比如“一切有为法如梦幻泡影”“无分别心”“不要执相”“随缘随缘”...
0小园0
|勿扰他心|口业|清净|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/11043521991.html
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什么，都不离我执，可谓人尽皆同。畜生以我执为抢一口食物，而互相撕咬；天人以我富足而志得意满；阿修罗由我执驱使与天人作战。凡夫众生都没有摆脱我执，因此同样具有流转之苦。
从心上看：众生的分别心刹那...高权重的总统、富可敌国的富豪、光彩照人的明星，最后也化为一把灰，此流转相非常平等。从这一点看，谁不悲惨谁不需救拔呢？岂不是千红一哭、万艳同悲，同是生死人！应如是思惟，对三界凡夫平等发起大悲心。
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益西彭措堪布 讲授
|苦|悲心|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20524426771.html
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张居士学历很高事业有成，信佛多年，在全国的佛教界很有名气。他常常在寺院给出家师、在家弟子讲经说法。
张居士不戒酒肉给人一种强烈的反差，别人问他为何不吃素，他回答：“有那么多分别心干...宝宝”出现在他的床前，他一把抓过去，却扑了个空，“宝宝”不见了，只见观世音菩萨金光闪闪地出现在空中说：“狗肉、子女肉、父母肉、众生肉，有何分别？”突然惊醒，原来是一个梦。
这些天，他见肉就吐--...
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|素食|吃肉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12514326845.html
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注意到，不过花香是一样。这让我想起天木中峰禅师说的：“弥陀西往祖西来，念佛参禅共体裁。积劫疑团如打破，心花同是一般开。”我们总是对表面上的事情起分别心，不知道事物都是一样的，世间还有说：“条条大道通罗马”呢！
我们总是对表面上的事情起分别，不能深入、全面地认识事物的发展规律。比如我们修禅宗、修净土宗，总是对表面上的形式产生分别，不能深入、全面地看待这两个宗派的实质。应该知道不管修哪一个宗派，...
明一法师
|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/18320428889.html
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观点来看，众生都是以自我为中心的，从“我执”产生“我爱”。但我执越重，烦恼就越多。凡事从“我”的角度看问题，就会产生二元对立的分别心。譬如：这个是我的身体，这是我的丈夫、妻儿，这是我的国家，这是我的财产，这是我的思想，这是我所讨厌的，这是我所喜欢的，这是我的痛苦，这是我的快乐，这一切的一切，都是以自我为主。
自我观念重的人，...
了幻法师
婚姻
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/21020630329.html